怎样鉴赏纳兰性德的临江仙(别后闲情何所寄)

纳兰生性疏淡，却专注于一个“情”字，非单指爱情，也指友情。只有跟三五好友一起的时 候，他身上仿佛与生倶来的那种孤单，感觉才稍微稀释了一点。

纳兰喜爱结交的人，多是才华横溢，不随波逐流者。

他不问满汉，不分贵贱，称意即相宜，只 要跟自己情投意合，他就愿意倾注所有。

这首词里提到的荪友，便是严绳孙，严绳孙有一颗隐逸心，二十几岁就开始游历山水，与朱 彝尊、姜宸英被誉为江南三布衣。他在顺治六年，参加了由江南名士太仓吴伟业主盟的慎交社， 结交了一批东南名流。

顺治十一年的时候，他与顾贞观、秦松岭等人结了云门社，当时号称云门 十子，曾经名噪一时。

康熙十四年，严绳孙通过友人介绍结识纳兰性德，从此，两人结为莫逆。

严绳孙同纳兰一样，心里对仕途与官场的某些习气不屑一顾，不过他没有纳兰那样的枷锁， 所以行为更为自由，做派也利索得多。

康熙十八年的时候，朝廷调举博学鸿儒之士，有人举荐严 绳孙以江南布衣身份参加考试，他却一心逃离避开，在考场上以双目有疾为借口，匆匆写成一首 《省耕诗》便退场，期望脱身。

像避难一样避仕途，怕没有人比得过严绳孙，可是功名这东西却也有趣，有些人追着想要都 得不到，严绳孙却是拼命想逃，同样也没有逃脱。

那时的康熙，笼络士子之心正切，于是想方设 法地留住严绳孙，破格录取为二等末，让他到翰林院编纂史书，后来又陆续地派了些职位给 他做。

严绳孙虽然厌倦仕途，但一时半会也没有胆量忤逆圣旨，只好忤逆自己的心，违意做了几年 官。

在这些时岁里，最称意的怕就是与纳兰他们这些友人们饮酒作诗成画的日子了，各自都顶 着沉甸甸的官职，心里却向往着鱼鸟之乐，只恨身不由己，又没有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬 蒿人”的壮志，能做的只是委曲求全，枉费了心里的一腔悠然之情。

官职、富贵，这些都是樊笼，复得返自然，才是他们真正的向往。所幸的是，康熙二十四年， 严绳孙终于辞官成功，摆脱了官职回到老家隐居，安心做他的藕塘渔人，从此闭门不出，以书画 著述终老，也算遂了心愿。

纳兰欣赏严绳孙的才情，更敬佩他敢于抗衡命运的勇气，对着仕途勇敢地说“不”。严绳孙 所作所为，是纳兰心中所想，却力不能及的一种境界。

这首词，是为严绳孙送别之作。好的友情，总是在分离关头表现得更为明显。

“别后闲情何所寄，初莺早雁相思”，严绳孙因事南下之后，纳兰的“闲情”就变得无所托寄。 有一种友情叫做相濡以沫，而当天各一方的时候，许多情绪和心事，就忽然没有人可以交流，在 心里逡巡着找不到出口。

纳兰在他所处的环境里，是有一些落寞的。因为他太特殊太洁身自爱，难得找到几个投缘 的知音知己，所以他对结交的那些文人墨客们都心怀感激和珍惜。

文人之间的友谊很微妙，也很美好，那种煮酒论诗、激扬文字的风发意气很叫人神往。

想象 一下场景，也觉得该是一幅精彩的画面。纳兰对他的友人，没有一丝一毫曹丕说的那种“文人相 轻，自古而然”的定式。顾贞观也好，严绳孙也好，以那个时代的世俗眼光来看，他们在“地位” “权势”这些惹眼也扎眼的词汇上，是远远不及纳兰的，但纳兰凭着那颗从不待见权贵的心，却 从未计较过这些。

他跟所有的朋友，都是保持平等来往。

纳兰的一生，为友谊也写下了无数的篇章，心中对这种情分的在乎，可见一斑。重情重义， 是他一生的腔调，只要认定，就会全心意地付出，从不计回报。

初莺早雁，本该是欢喜的季节，纳兰却惯用这些有生机的字眼来写心中寂寥。他曾有一首 怀念亡妻的《青衫湿》：“近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时 领略，而今断送，总负多情。

忽疑君到，漆灯风颭，痴数春星。”同样是初莺，同样是早雁，同是在 无限春光里却怀着一颗感伤的心，人家在迎春闹春的时候，他却独自抱着一颗缱绻的心，在美好 光景中落寞地一个人穿行，辜负了好时光。

纳兰的寂寞，在他的《饮水词》里处处可寻：《青衫湿》里的“谁与话长更”，《江南好》里的 “谁与话清凉”等等。他的心总是一副“寂寞开无主”的模样，喜怒哀乐仿佛无人分享，叫人 心疼。

“如今僬悴异当时，飘零心事，残月落花知”，还好还好，那一些不能说不出口的僬悴心事，

还有残月落花知晓Q人都说“相由心生”，多是指对内，一个人的面相上会反映出其对应的身心 状态，然而也有人认为，“相由心生”算作对外更恰当一些。

同样是春天，在有些人的眼里是生 机，是欢喜;在另一些人眼里，却是落寞。

这是因为，这些情绪都是由心里而发，你的心会影响到你对外界的态度。相由心生，境随心 转，人只要安抚了自己的心，就可以控制外界给自己带来的触动。

可惜的是，纳兰天生一颗寂寞 心，是无论如何都慰藉不了的。他先天的敏感与后天的遭遇，把他紧紧地困在一种无法自拔的 情绪里◦他的一个梦，做了一生。

有时候，当我们思念一个人，会忍不住产生一些奇怪的想法，比如，去他住过的地方看看，去 他待过的城市转转。

顺着那些他留下的痕迹，走回过去的记忆里，寻找可以缓解或者加重思念 的途径。

严绳孙回了江南，纳兰大概白天里也生了这样的心思，所以居然夜有所梦，“生小不知江上 路，分明却到梁溪。

”从小就住在京华，从来不知道江南之路，却在梦里，去了他的家乡，去了梁 溪。梁溪，是江苏无锡的一条溪水，源自惠山，流入太湖，也是严绳孙的故土。

纳兰一生的行迹，是不由自己掌握的。平时他驻守殿堂，偶尔随康熙出巡，走过许多地方， 看过很多山水，但因为出的是“公差”，心不自在，景色再美也是枉然。

倒是，去不了的地方，在 梦里可以一偿所愿，思念太深，情谊难断，所以纳兰居然在梦里游历了从未去过的梁溪。

在那些结伴相随的日子里，严绳孙该是同纳兰描述过自己家乡的山水风光。纳兰虽然没有 去过，却有了向往，梦里的场景真真切切，就好比设身处地踏上江南路，梦里游一场。

只可惜，梦也只能是梦，充其量短短几个画面，就回归到现实，“匆匆刚欲话分携，香消梦冷， 窗白一声鸡”。他在梦中跋山涉水，终于见到了思念的友人，还来不及说出那些叙旧的话，窗外 忽然传来鸡鸣之声，梦里的温馨场面忽然就消失不见，令人不胜惆怅。

纳兰府邸，那一座渌水亭，便是他与那些名士文人煮酒论诗的雅集之地。纳兰曾经如是描 述它:“夜色湖光两不分，碧云万顷变黄云。分明一幅江存画，着个闲亭夕阳瞳他对这座亭子 的喜爱，一是因为景光之美，二是因为它“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，留下了许多与友情有关的 美好记忆。

纳兰逝世之后，渌水亭的雅集也就终结，像一个戛然而止的音符。叫人欣慰的是，友人对纳 兰的哀思，对渌水亭的怀念 却仍是绵延悠长。纳兰逝世之后，仅仅收入《饮水词笺校》的墓志 铭、表就有三篇，收入《通至堂集》附录中的祭文、挽词更是不计其数。

渌水亭，已经成为一个不 可磨灭的记忆，而纳兰同那些友人的交往，情义之真切，更是感人肺腑。

历史的砥砺下，渌水亭已经不见所踪，但那些存留在时光里的碎片，那一份古道热肠，却在 词曲中，点点滴滴地渗透出来。