“八字没一撇”的说法是怎么来的

“八字没一撇”的说法来自于南宋著名理学家朱熹。

朱熹（1130-1200），字元晦，谥文，世称朱文公，江西婺源人，为南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

朱熹18岁登进士，历任枢密院编修官等职。在哲学思想上，他发展了程颐、程颢的学说，为理学之集大成者，与二程合称“程朱学派”。朱熹主张恢复三代之治，愿周孔之道常存，提出“存天理，灭人欲”，强调“正心、修身、齐家、治国、安天下”等。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。朱熹为儒学集大成者，世尊称为朱子。

古代大型祭祀的礼服“朱子深衣”，也是朱熹的贡献。是根据朱熹所著《朱子家礼》记载考证的深衣，是朱熹对《礼记》深衣篇所记载的的深衣的自我认识和研究的产物。

刘清之像

刘清之，字子澄，临江人，甘贫力学，博极书传。《宋史》卷437列传第196《儒林传七》本传

记载：“初，清之既举进士，欲应博学宏词科。及见朱熹，尽取所习焚之，慨然志于义理之学。”，刘清之考中进士后，为了得到吏部的铨选考试以任命，想报考博学宏词科（主要考拔能文之士。所试为诗、赋、论、经、史、制、策等），见到朱熹后，则把他以前所复习的资料全部焚烧掉，慨然有志于学习义理之学。甚至得朱熹喜爱，与之书信往来甚密。常有政事及学术之事相商益，于其人多所肯定，并对其教育后生发扬道学寄予厚望，《朱文公文集》（以下简称《文集》）卷三十五收朱子“答刘子澄书”16通。

在朱熹写的《与刘子澄书》一文中说了这样几句话：“圣贤已是八字打开了，人自不领会，却向外狂走耳。”这段文字的意思是：通向圣贤的大门是已由古圣先贤打开了，可是人们并不去学习体会，不但不入门，反而南辕北辙，向外狂走“。这句话的意思是劝诫人们要用心学习的圣贤经典，格物致之，入正道之门，才能开启智慧。可惜人们都放着正路不走，反而走歪门邪道。

在《与刘子澄书》另一句里说：“近觉向来为学，实有向外浮泛之弊。不惟自误，而误人亦不少。”也有这层意思。

可是，他决不会想到这句话竟成为后世的俗语“八字没一撇”之源。

朱熹这里以“八”喻门无疑是很形象的，俗话说“师父带进门，修行在自身”，“八”字形似两扇门，八字没一撇，即是没有门。我们常说的“没门儿”（意思是不可能）、“没门路可走”（意思是没有法），若追根考源，恐怕也都源出于此。和世上任何事物一样，俗语也是向前发展的，其含意也是在变化的，“八字没一撇”原指没门儿，现在演变为没办法，没眉目，没头绪，不沾边的代词。