古代有没有男人缠足

缠足给妇女带来身心扭曲的痛苦，在世界上也属罕有。从记载所见，这缠足是用5尺长2寸宽的布条，紧紧地缠在女童的足上，把足背及4指下屈，压至足心，被缠者痛得汗如雨下，甚至鲜血淋漓。亲自动手的往往是母亲，缠一层，还要抹一些唾沫以便防滑收紧，不管女儿如何哀哀痛哭，做母亲的毫不怜惜，说是“娇女不娇足”。

长大后双足因肌肉挤压，指甲软化，嵌入肌肉，肌骨变形成弓状，腿部不能正常发育，瘦削如棍。脚长以三寸为佳，因此称为“三寸金莲”、“弯弓”，所谓 “小脚一双，眼泪一缸”，真切地反映了女性缠足被摧残的痛苦。这种违反人性的陋俗，并非没有人抨击，早在宋代车若水就指出，妇女自幼“无罪无辜，而使之受无限之苦，缠得小来，不使何用？”清初张宗法痛斥缠足之害说：“今俗尚缠足，堪伤天地之本元，自害人生之德流，而后世不福不寿，皆因先天有戕。

”著名诗人袁枚痛斥这是男子的主使：“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起？起自人间贱丈夫。”真是一针见血。

缠足的原因

在古代，母亲们流着眼泪，把女儿的脚一层一层裹了个严实，为的是给她找一个

好丈夫。

“让你忍一时之苦，是为了你一生不吃苦。”或许现在的人看来，当时裹足

的女子真的很愚昧，不过如果她们不裹足的话，她们的一生往往是很悲惨的。山东有过这样的童谣：“缠小脚嫁秀才，吃白馍，就肉菜，缠大脚嫁瞎子，糟糠饽饽就辣子。”浙江也有：“一个大脚嫂，抬来抬去没人要。

”就连台湾也不例外，有说：“大脚是婢，小脚是娘。”四川的就更生动了：“做人莫做大脚婆，吃糖咽菜当马骡，家人嫌我脚儿阔，丈夫叫我大脚鹅，白天不同板凳坐，夜里裹被各睡各。”

追溯起裹足的目的来，起初的时候只是缠足的舞女为了让舞步更加优美如此单纯。

可慢慢的发展下来却成了一种社会风尚。当中的原因并不是西方观察家所说，为了美丽，他们把19世纪的美国女人缠胸束腰和我们妇女的裹足混为一谈，事情并不如他们想象那样的简单。

我国古代妇女的裹足有这深刻的社会根源，它是时代的产物，它的原因是多方面的。

首先，裹足的大小是门第高贵的标志。那时的人以小脚为美，脚越小，就代表越美丽。而裹足又是要在幼童阶段3-5岁时开始的，而且年纪越小越好。一般的人家，解决生计，养活全家已经够他们忙了的，哪有精力花费在强迫自家女儿裹足上。而且一般的农家女都分担家计，一旦裹足，就意味着成为家里的负担，干不了活了。

试问，穷人家哪有闲米养闲人。富贵人家则相反，他们衣食无忧，而且当时裹足已经成为一种社会风尚，彼此都在互相攀比。父母让女儿裹足一来为了女儿能嫁得豪门，二来是为显示自家的身份尊贵。

第二，裹足的大小是男婚女嫁的择偶标准。

古代，大户娶妻选媳的标准首先是处女；其次就是是否有裹足。媒人婆到有女儿家来，见姑娘样貌还是其次，首要的带回闺女的绣花鞋和生辰八字。为男家的就以是否有裹足和所裹足的大小来定优劣。即使到了大红花轿送上门了，在入门前也要先看看新娘的脚才定夺是否让她进门。

第三，裹足迎合扭曲的审美观。古代，女性没有什么生产力，只是作为男性的附庸和玩物，存在世上似乎只为迎合男性需要。缠足后，足部与地面接触面积减小，以双脚站立，身体的重量向下，使站立变得困难，必须将腰挺出，才能尽量使身体稳定，走起路更加不易得重心学步，平衡身体，方能行出一种柳腰款 ，一步、一步，柔弱，需人搀扶，惹人怜的气质与步伐。

男人心疼女人那份缠足的勇气和坚忍及那双缠足，于是对女人的爱怜与宠溺又更深了……似乎那绣花鞋的大小决定了闺阁内的女子的美丽程度，同样也决定了女儿婆家的富贵程度，没有一个大户人家愿意接受一个大脚或者脚不够小的女人的。“以裹脚为美，以天然足为丑”的审美观应运而来。

这一风尚的流行，就使得更多人去裹足，此风尚也愈演愈烈，最终成为当时绝对的审美标准，迫使更多人去迎合。

第四，裹足是为了要控制女人，这是产生裹足这一现象的根本原因。古代，以“三纲五常”作为道德标准，当时的社会潮流是要女子谨守妇道，而且缠足明显的区分“男女有别”。

加上缠足后，造成女子行动不便。使得古时中国男子能够更加为所欲为享受一夫多妻制，男人可以因妻妾行动不便，有利于控制逃跑或与他人偷情的可能。而往深里说，小脚是为了彻底地把女人关在家里，女人在卧室厅堂里走走便可，最远的地方也只能是自家的后花园，女人不必知道家以外的世界，不必结识父亲丈夫儿子以外的其他男人，无才让她对父训夫言深信不疑，女人之道。

温良恭俭让中没有一个字是有关原则是非的，女人可以做的就是顺从，她只需顺从，顺从丈夫而无需顺从道理，因为她对道理是无知的。