形性赋白话注解

简要：此文为中州派紫微斗数大师王亭之对形性赋的注释

形性赋注释

原夫紫微帝座，生为厚重之容。

(注)紫微主人体态腰背肥满，圆长脸形，虽肥不臃肿，虽瘦不露骨，故称为[厚重之容]。

天府尊星也，作纯和之体。

(注)天府主人面型方或方长，眼神带清气， 且多齿白唇红，故称[纯和之体]。

金鸟圆满、玉兔清奇

(注)[金乌]指太阳，主人面型带圆；[玉兔]指太阳，虽亦为圆脸或微长之圆脸，但肤色不如太阳之红润。

天机为不长不短之资，情怀好善。

(注)天机多主中等身材，心软，但亦性急，面型多长瘦。人庙則为长脸带圆。

武曲乃至刚至毅之操，心性果决。

(注)武曲主人性情刚毅，处事果断，但吋嫌眼光不远。

天同肥满，目秀清奇。

(注)天同主人长方面型，带圓。一般均微胖丰满。但虽丰满而仍眉清目秀，是其特征。

廉贞眉宽口阔而面横，为人性暴，好忿好争。

(注)廉贞主人体态粗壮，眉宽，口阔，颧露，肩栘骨露，面型橫圆而带骨节棱角。一般性格均带浮燥，唯常[文曜]者则反温婉纯和。

贪狼为善恶之星，入庙必应长耸，出垣必定顽嚣。

(注)贪狼生人，性情不常，爱恶无定。或工心计，或性急而好弄巧，或则手段圆滑，能施人以惠，故称为[善恶之星]。居于陷宫，形小声高多骨；倘入庙，则长耸高大，体态丰满。

巨门乃是非之曜，在庙敦厚温良。

(注)巨门入庙，体态肥胖，中高身材；若落陷宮，则主其人瘦小。凡落陷者，主其人多背面是非，且性多疑惑。唯无论入庙或落陷，均多长方面型。

天相精神，天梁稳重。

(注)天相主人性情持重温和，且眼神正大而清和；天梁主人，体态虽不算丰厚圆满，但行藏举止自然有一段厚重之气：稳重大方。

七杀如子路暴虎凭河

(注)[暴虎恁河]是不怒而威，主要是指七杀生人的眼神举止。子路是孔子的学生，其精神体貌具有威严。

火铃似豫让吞炭为哑。

(注)豫让计划刺杀吴王僚，化装变容，但仍恐自己的声音给人认出，所以吞下炭块，使声音嘶哑。命宫身宫若见火铃二曜，声带常易暗哑，且多毛发，甚至毛发自然弯曲。

暴虎凭河兮目大凶狠；吞炭为哑兮暗狠声沉。

(注)子路及豫让皆不得善终，故云。但须注意，这样的推断其实很概括，只是指一种基本倾向，不可作为定论。

俊雅文昌，磊落文曲。

(注)文昌文曲皆主人眉目清秀如画，但文昌则闲雅聪明，文曲则磊落大方。倘昌曲二曜同会命宮，主人面带圓型，即使[正曜]主人尖瘦，亦可变为下颚尖圆。

在庙定生异痣，失陷必有斑痕。

(注)文昌文曲主[斑点]，举凡墨、痣、斑痕、麻点、雀斑之类，皆属于[斑点]。大致上人庙者虽有[斑点]而不影响观瞻，若落陷则于容貌有损。唯以见煞忌始是。

左辅右弼，见温良规模。

(注)左辅右弼同会命宮，可令人身型转为清秀。左辅则较右弼为敦厚。

擎羊陀罗，有矫诈体态。

(注)陀罗人命宫，主人牙齿不齐；擎羊人命宫，则多主伤残。五宫皆欠端正，陀罗虽略见体态粗壮，唯皆斗神情矫诈。

若逢魁钺，必具足威仪。

(注)天魁圆脸，天钺方脸，皆具威仪。

命会三台，则十全模范。

(注)关于[三台]有多种不同的说法，比较可信者，是[左右会紫微]、[左右夹天府]。皆主其人相貌体态威仪可观。

破军不仁，背厚眉宽，行坐腰斜

(注)破军主人体态腰圆背厚。眉心宽广，但于行坐之时腰斜。圆长面型，肤色带青白。禀性不仁，喜助人恶不助人善。唯必见煞刑忌诸曜始是。

性态如春，乃禄存之盛德

(注)禄存主人脸圆长，多瘦，形孤。但对人则口角春风。

情怀似火，诚破耗之威权。

(注)[破耗]指破军，破军人命，亦主人性情刚烈，奸行侥弄险。

禄逢梁荫，抱私财益于他人。

(注)天梁与禄存同度，或天梁化禄，古人认为反王损财，作事颠倒。

耗遇贪狼，逞淫情子井底。

(注)[耗]指破军。破军若与贪狼同会，古人认为主淫奔。

文曲暗合廉贞，为贪妄之曹吏。

(注)廉贞与文曲同宮，古人认为必作公门曹吏。

身命司数，实奸盗之妓儿。

(注)不详，疑赋文有缺漏。

紫微肥满，天府精神，禄主天梁，也应厚重。

(注)见前注。

日月曲相与天机，皆为美俊之姿，乃是清奇之格，上长下短，目秀眉清。

(注)古人重体态稳重，所以[上长下短]即视为美格，与今人的审美观点不同。今日俊秀者，反多[上短下长]，观点古今有异。

武曲贪狼，形小声高而量大。

(注)这里是指武曲坐命、贪狼坐命，及武曲贪狼同度等三种情形而言。

天同陀忌，肥满目眇而晦盲，形丑貌粗。

(注)天同陀罗同宮，目眇，体肥。再见煞忌，则形丑貌粗。又值耗煞擎羊，身体遭伤。

(注)破军、擎丰同宫，主身体遭伤，包括开刀动手术。

若遇陀罗巨暗，必生异痣。

(注)[巨暗]即巨门。巨门与陀罗同宮，主身有异痣，一一所谓[异痣]，指痣有毛，或痣形突出(俗称[乌龟]之类。

以上已将[形性贝武]中有关身型、面貌、性格的赋文摘出，并略加注解。其余无关部分，一概从略。