李清照的词为歌词的歌曲

《闹五更》：　　一更来姑娘看龙灯，嫂嫂为她扮花容。　　放落青丝发，梳起龙凤头。　　大红袄儿拼上白绫裙。　　对襟披风轻巧巧，三寸金莲左右分。　　或勿把囡儿嫁平阳》：　　姆妈娘，勿把囡儿嫁平阳。　　平阳三条岭啊四条洋，前门介海水白洋洋，　　后门开介大猫拖猪娘，直介归家望亲娘。　　好的亲娘打卵卵，勿好亲娘掼你三巴掌。　　不怨大，不怨娘，只怨媒人烂肚肠。　　以《十八岁媛主配周岁郎》：　　十八岁媛主配周岁郎，日里喂奶吃，　　夜里打尿包，还要抱起看光光。　　叫他丈夫让人笑，叫他儿子理不当。　　可以看出古代妇女的生活风貌，三寸金莲成了审美追求。也反映了女人的命运不由自己支配的人生忧虑。同时，反映了封建时代荒唐的童养媳婚姻对女性的摧残。　　如《捕鱼十月歌》：　　正月去砍竹，二月去籴谷。　　三月办落洋，四月张片乌鳞鲳。　　五月重五水，六月网难张。　　七月七水风，八月海打空。　　九月九，和尚头螺张一斗。　　十月十，老大解网行贩夺。　　鱼民的生活情景十分鲜明逼真。籴谷备粮下海打鱼，收获甚微。五月六月发大水，七月八月多台风。九月，只获得毫无价值的和尚头螺。十月天寒得解网了，只有一点海货，难怪鱼贩来抢夺。　　如《盖缸新妇》：　　盖缸新妇盖缸应，九条兰鳝怎能分？　　公三条，婆三条，丈夫两条我一条。　　多嘴的新妇因为多嘴被盖在缸中，还要多嘴，更忘不了自己的一份利益。形象可笑而不恶，善意的调侃，十分幽默，富有生活情趣。　　如《贪吃妇人不做家》：　　贪吃妇人不做家，贪吃懒做笑呵呵。　　堂前有地不肯扫，桌上灰尘用手拖。　　客人来了慢腾腾，端出半碗灰尘半碗茶。　　日里东家走西家，夜里点灯纺棉纱。　　三年纺个鹅卵苎，四年纺个菜头纱。　　菜头纱啊菜头纱，老鼠拖去当尾巴。　　贪吃懒做的妇人每当丈夫劳动回家前才坐下纺一回纱，丈夫一来便将纱团往床背一丢起身做饭，四年如此，表象看来多么勤劳，纺的纱该不少吧？丈夫上床背一看，只是一个菜头大的纱团，还不如给老鼠拖去当尾巴。　　如《烟筒歌》：　　乐清千里到长安，天下穷人是一家。　　千山万水通大道，烟筒一杆走天下。　　一根烟筒走遍天下，豪迈地对待生活，不畏艰难困苦。　　此外哭嫁歌很有劝世味道：天夜空，地也空，生生世世在梦中。而上梁是抛馒头歌充满吉祥喜悦：一个馒头抛过东，代代儿孙、作相公。一个馒头抛过南，先中状元后作官......　　二、劳动歌谣 将劳动的艰难倾诉出来，渔歌、田歌、山歌时时可闻。渔歌别具一格，多是无词号子， 嗨罗呵，噢罗呵，依哎呵地唱，在劳动中起了协调、鼓劲作用。渔歌号子有长号、短号、拔蓬、打水、起锚、摇撸等等。　　田歌则任意延长，带有歌词，如《长年叹》：　　田头田尾抛的荒，老婆儿子 人供。　　田头田尾旷的晒，老婆儿子人带。　　或《耕田歌》：　　耕田耕三亩哎，日晒皮肉乌哎......　　或《六月》：　　六月早稻黄又黄，打把稻剑日日忙。　　天光割来露水谷，下半日割来好上仓。　　而《十月》：　　十月里来降白霜，长年独自困硬床。　　困到半夜西风起，脚骨缩拢到下巴。　　反映了农民生存的艰难不易。紧张的劳动，贫苦的生活，在这类歌谣中有了生动的反映。　　如《懒汉歌》：　　天光露水白蒙蒙，等等日昼日头红。　　日昼日头猛蒸蒸，等等黄昏开夜工。　　黄昏蚊子千千万，不如明天起五更。　　懒汉的形象以反嘲的词句予以生动的描绘，足以让人辛苦之后开心一笑以解疲劳。　　如《五更金鸡》：　　五更金鸡叫喽喽，婶叫小叔爬起放黄牛。　　蓑衣箬笠挂在金钩上，夹糖麦饼放在饭镬头。　　生活情趣特浓。反映了农民家庭体系中一个方面的生活面貌和人情意味。　　三、爱情歌谣这类歌谣在乐清很多，颇为群众喜闻乐见，其原因面貌、韵味特色一直保留至今。爱情歌谣表现乐男女之间的微妙情感，是爱情追求的一种诉说方式。如《探妹》：　　正月探妹正月正，我同小妹看花灯。　　看你是真的唷，看你是真心。　　或《张，勿用张》：　　门前栽桃桃不生，后门园里栽金罂。　　十八岁媛主摘金罂，二十岁后生墙外张。　　张，勿用张，想我金罂抛过墙。　　你想时辰八字问我娘。　　有的爱情歌谣用词机智，善于暗示和挑逗。如《一根扁担射过窗》：　　一根扁担射过墙，亲亲叫我吃金瓜。　　你说金瓜怎么吃？掰开里面黄花花。　　或《一只麻雀》　　一个大姐来送米，一只麻雀来自飞。　　一飞飞到稻草里，一个头来一个尾。　　两只眼睛两支翅膀腿，两张嘴巴花得花儿开。　　一哈一哈一朵梅花，一朵金莲花。　　或《哈哈调》：　　纱窗什么响丁当，姑娘闻声叫隔壁王大娘。　　大娘上楼问姑娘，吞吞吐吐姑娘什么缘故病？　　希哈咿嘛哈，本该请医生，医生不在家。　　开方打脉奴不要，希哈咿嘛哈。　　或《五更鼓》：　　一更里想思病，正好来得困。　　耳听厅上 叫，厅上猫儿来得叫。　　猫儿怎样叫？捏噢捏噢叫唷，　　听得奴奴动动心，伤伤心，鸳鸯枕上到一更....　　委婉动人的恋情，微妙复杂的心理，在这些民歌中有乐含蓄、隐喻、双关的流露。这种艺术风格的表现多不胜举。　　四、时政歌谣对于社会生活中的时政、形势的基本认识和态度，承载了民众的真实情绪。如清未虹桥的《瞿振汉》：　　咸丰坐落第三年，大水漫漫平屋檐。　　咸丰坐落第四年，振汉反到乐清县。　　吓得县官康正基，钻进水门团团旋。　　惊熬浙江布政司，京城天子叫皇天。　　在人民公社化期间，人们感叹于大跃进、瞎指挥、浮夸风、强迫命令风，感叹于强制办公食堂吃大锅饭得生存困苦，产生了布少民歌，如　　《食堂歌》：　　天光凤凰卵，日昼光荣粉。　　接力清水等，黄昏望电影。　　“凤凰卵”指洋芋，“光荣粉”指康粉，“望电影”指食堂烧了粥汤。或《放卫星》：　　社社队长放卫星，亩亩早白超万斤。　　十亩并作一亩算、，连壳带草夹湿称。　　书记戴上光荣花，社员饿成一条筋。　　或《等队》：　　天光出工等队，中午食堂排队。　　黄昏打工分，社员讨马X（意为骂粗话）。　　工分未打成，大对书记叫开会。　　这类歌谣以真实、朴实的口语概括了当时形势和生活面貌，不但富有艺术性，而且很有历史价值。　　五、童谣乐清童谣（儿歌）很多，随时可闻。童谣往往是儿童游戏时自然流露的童言，也有成人教育儿童对事物简要认识的知识性歌谣。以童趣、娱乐为主。如《小小尼姑爬楼梯》：　　小小尼姑爬楼梯，摸把白米供雄鸡。　　雄鸡不想白米吃，只想小小尼姑做夫妻。　　或《火眼王王》：　　火眼王王，夜头爬起烧汤。　　无灯点，照月光。　　无脚盂，破水缸。　　无床困、困柴仓。　　冻不牢，坐床杠。　　跌落地下供黄猫。　　早早走来吃精肉，迟迟走来啃骨头。　　火眼王王（蚂蚁）怎么会烧汤呢？这些都无光紧要，只需图个上口韵味，音乐感必须很强，词语似通非通，甚至无法记录，而童趣十足。　　又如《一个星》：　　一个星，孤零丁；　　两个星，不零落。　　三岁无娘被嫂辱。　　辱起乌云飘飘飞，街双眼泪上绢机。　　脚踏挨架响，织布两三丈。　　姆勿响，大哥去温州，二哥去处洲，　　买来处洲树，做起温州床。　　眼床底角画蛟龙。　　引手上，画蝴蝶。　　踏凳头，画小丑。　　尿盆盖，画鸭卵。　　尿盆唇，画痴虫。　　尿盆底，画小姐。　　尿盆臀，画小囡。　　尿盆外，画老大。　　衣柜门，画将军。　　衣柜格，画金银。　　大大小小喜开心。\"�8\t�9