人生真的是命中注定吗

“命中注定”指的是有人先预言你今后的人生轨迹，然后在之后的时间里，这些预言在你身上一一应验。

首先，我先给大家讲个很有名的故事。

明朝万历年间，江南有一人叫袁了凡，袁了凡年轻时在慈云寺遇到一位精通“皇极数”算命之术的老先生，袁了凡便将自己的生辰八字提供给老先生，请求给自己详批终身。

老先生算出袁了凡将于次年县考得童生第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，而且断定袁了凡不能登第，只能做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，并且无子嗣。

第二年袁了凡果然考得童生第十四名，在此后的二十年间，老先生所算吉凶完全应验。从此袁了凡深信一切皆是命中注定，从此听天由命。

后来，袁了凡机缘巧合在南京栖霞山遇到云谷禅师，云谷禅师对他详细解说了“命由我造，福自己求”的改命原理，并鼓励袁了凡不要做“任由命运摆布”的凡夫俗子。

袁了凡在禅师开导之后，决心改变自己的命运。于是他跪在佛前忏悔自己往日罪过，然后立誓行三千善事，以求登科第。

不到两年，袁了凡虽然未完成三千善事，但已经考中举人，开始与老先生算定的命数差生了差异。后袁了凡经过十年的时间才完成了三千善事，此时的袁了凡已经考取进士，官任直隶宝坻县令。

接着袁了凡又立誓行三千善事，以求子嗣，其妻袁夫人也尽力助夫行善，结果不到半年，袁夫人便生下一子。于是袁了凡日日念经拜佛，广行善事，积至万善，寿至七十四岁高龄。而他的儿子袁天启也高中进士，官授广东省高要县令之职。

袁了凡经过长期不断的行善积德，打破自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运，同样也因其以亲身经历教戒后人认识命运，明辨善恶，改过迁善，而被后世所传颂。

我第一次听到这个故事，受到了非常大的触动。

从此，我认为人可以主宰自己的命运。

今生心怀恶念，恣意杀生，就注定下一世多病短寿，难享安乐；

今生心存善念，就注定了下一世安康长寿。

今生损人不利己，就注定下一世运程多滞；

今生不怀敬畏，就注定下一世卑贱艰辛。

今生视财如命、见死不救，就注定下一世贫穷孤绝；

今生心不悭吝，捐钱出力，就注定下一世富贵荣华。

今生命运，正是你前世果报循环；明日种种，正是你今日所作所为。

有人会说：“我常常热心帮助他人，UI后却落了一个遭人憎恨，上天为什么这么不公平？”

还有人说：“我常做善事，做事全凭良心，为什么一生坎坎？别人不择手段，损人利己，却青云直上？”

“常存善心，福虽未至，祸已远行”，但并不是代表着行善就会现世报，今生行善，不一定今生得报；今生作恶，也不一定今生报应。今生所得报应，大部分是前世种下的“因”。

这就像欠债一样：今生好心没好报，是前世对人恩将仇报，欠下的“债”，今生也要感同身受，这是在还“债”。债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。

今生运势不顺，是自己前世损人不利己欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。

今生青云直上的人，是因前世种下了善因，所以今生得善报，等这个“善报”享受完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。

前世欠下的“债”重，所以今生还“债”的时间长；前世欠下的“债”轻，所以今生还“债”时间短。

因此，善恶报应的时间是参差不齐的，有的在行善后的数年内就得到明显的报应，或十余年或数十年；有的则在下一代得到报应；有的甚至要到后二、三世才得报应。

但是，种“恶因”太多的人，很可能就会投胎为牲畜，要经过数世投胎畜生道之后才能再转为人。（六道轮回：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。）

善恶报应的规律就像简单的“加减法”，比如：前世种下善因，今生本应有十年福报，但今生种了恶因，会使今后的福报减削数年；如果前世种下恶因，今生本应有十年恶报，但今生行善积德，也会使恶报时间削减。

“善”与“恶”，谁重谁轻，就是改变命运的原理：前世种下了今世受恶报的因，就需要不断地行善积德，用“善”抵消“恶”之报，然后自己才能享受到行善的福报。

“命是弱者的借口，运是强者的谦辞。”

我很喜欢这句话，因为这是我在相信“命运论”时，时时刻刻提醒我要保持一个“度”，过犹不及，相信而不迷信，信命而不认命。

另外，最后提一下我对于“命运”的一些见解。

1、命与运之间的关系

关于“命”与“运”的关系，举个例子：“命”就是车的品牌、类型，而“运”就是道路，“命运”就是车在道路上行驶。刚出厂价值高的法拉利、兰博基尼在高速公路上行驶就比其他的车跑得快；而刚出厂的拖拉机在田间小路也能行使，同时也能实现它的存在价值；但是如果让跑车在田间小路上行驶，或者让拖拉机在高速公路上行驶，我想后果大家也应该能想得到。

其实，命运也是如此，受天道眷属，出生富裕之家，天生就领先别人，但是如果不珍惜、不努力，自甘堕落，难以善终也是正常。这正如《道德经》中所说：“富贵而骄，自遗其咎”。

相反的，出生贫寒之家，家庭条件不佳，只要奋斗努力也能改变自身的轨迹。

2、如何对待命运一说？

对命运有求知欲是人之常情，而“宿命论”是不可取的。

孔子整理的《周易·系辞上》中有云：“乐天知命，故不忧。”探索未知，好奇未知是人类的天性，而“命”字一途更是未知中的未知，对命运的求知欲是人类的正常需求，只不过现在的人类认知水平还不能支撑罢了。

正因为人类的认知水平还不能支撑命运的存在，那为什么要认命？你认得命是谁规定的命？毫无依据罢了。这不是认不认命的道理，是蠢不蠢的问题。

3、那如何“改运”呢？

古人常说；“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书”，另后人外加的一说：“六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来”，这些其实就是改运的途径。

4、该不该算命？

最好不算，“命越算越薄”，为什么这样说呢？凡是算命，事情八成已经不在掌握之中，测算结果相信与否，八成会对决断有所影响，而人在“吉凶休咎未定之时”，心理更侧重坏的打算，心态不坚，所测之事就难成，翻来覆去的算命，与其说是“信命”，不如说是自我放弃，“命薄”一说，由此而来。所以，算命不过是游戏，娱乐罢了，仅供参考，不要当真。